知道如何穿越的艺术

生活在 周期性 这是一种临时方式。 我们都生活在 周期性，但我们并不总是细细品味它的全部。 在这篇简短的文章中，我将反思如何在那里生活或不生活 周期性. 我将介绍这个话题的原因，然后通过神话、冥想和心理学的镜头来观察它。

 为什么我赞美周期性？

字 周期，来自拉丁文 cyclus, 在希腊语中它被替换为圆 (round) (基克洛斯)，圆，轮，形状，闭合，赋予意义。   

Un 周期 之所以如此定义，是因为它由有限数量的阶段组成，位于开始和结束之间的间隔中。 它是一个普遍规律，是事物与非事物的规律。 然而，有一种趋势是不考虑所有必要的步骤以及随之而来的避免某些和/或跳过步骤的趋势。 

可能是个人口味吧，有爱日出的，有爱日落的； 如果经历这个过程很困难，如果事件的发展没有被平静地接受，它可能不再是这样。 下面我曝光了一些关于主题的思考 周期性 在不同的语境中。

神话中的周期性

Il 神话 它具有通过故事和图像对不可接受的、需要意义的无意识内容进行解释和说明的功能。

Il 神话Semi (2007) 写道，它实现了“蒙面启示”的功能，有点像梦，它用象征来表达对事物的诞生和终结的无法忍受的焦虑和真相。

在 神话, Persephone (或 Proserpina) 的绑架是出类拔萃的 神话 它确立了季节的起源和流逝，因此 周期性.

我总结一下。 众神之王宙斯和丰收女神得墨忒耳的女儿珀尔塞福涅被冥王哈迪斯绑架，因为他想要她做他的妻子。 充满绝望的德墨忒尔使大地变得干燥而忧郁，以至于宙斯委托赫尔墨斯下到冥府并夺回珀尔塞福涅。 哈迪斯允许珀尔塞福涅回到人间，条件是六个月后她会回到他身边，依此类推。 从这里开始，春天和夏天是珀尔塞福涅升入生者王国的六个月生育期，而秋冬是六个月的干旱，珀尔塞福涅则下降到地狱。  

这个魅力 神话 它在于意义的丰富性，以及人物的丰富性。 除了四季轮回的主题和描绘场景的大量神话演员之外，显而易见的是生与死的主题，分别以哈迪斯和得墨忒耳为代表，珀尔塞福涅象征着他们的融合、对话、因此必不可少。

冥想的周期性

什么统一了不同的做法 冥想的 正在贷款 注意 并充分地活在当下。 Jon Kabat-Zinn (2010) 是基于正念的减压 (MBSR) 协议的创始人，他认为冥想不是要清空你的思想或获得内心的平静，而是要坚持下去。 一个人可以描述 冥想 作为一个 赞扬 去感受，去有意识地生活。

“觉悟不是观察河流，它就是河流”

CL Candiani, 2018

在艺术 幽思 没有抵达。 它只是停止。 意义不是由成就、欲望或需要的满足所赋予的，而是由 存在 在那一刻给自己。 我存在是因为我在这里，因为我感觉到，我感觉到我在这个世界上的存在。 它是著名的笛卡尔短语“cogito ergo sum”（我认为因此我存在）的延伸，如果不是预设的话。 Kabat-Zinn 会说“我感觉，所以我存在”。 如果有一个身体感知，就会有思想。 

借用 Fuchs (2013) 的思想，我们可以说是前反射结构让我们去体验，不仅这些结构改变了就只能有病理，下面我们会看到。

La 周期性 是固有的 冥想 自从 意识 此时此地的一切是由源源不断的开始和结束时刻组成的。 “就像台阶的步态一样”，Candiani (2018) 写道，“……一只脚抬起，另一只脚踩在地上，持续不断地跳动着充实与空虚、离开与接触”。 

神奇的词 幽思 è 通过. 它驻留在渡口的唯一出路。 我认为这是一个伟大的真理。 逃离现在的原因是出于恐惧而避免某种形式的痛苦。 穿越它，在感到恐惧的意义上，将它定位在身体的一个或多个部位，检测它的温度，确定它的节奏，就等于给它空间、意义、熟悉它，你知道，当知道某事时少害怕。 

按照同样的逻辑，对痛苦的回避与无生命、精神上的无生命成正比，就像回避快乐一样。 回避的前提是不存在、不存在意识、不存在感觉、不存在感知，因此不存在生命。

精神病理学的周期性

在 精神病理学 的主题 周期性 与概念密切相关 速度. 时间连续性意识的丧失是理解一些最严重病理的基础。

鉴于该主题的复杂性，我将仅限于对以下问题进行一些思考 速度 住过，室内，比较不同 精神病理学经历. 我会参考那个 速度 生活，“它有时以几乎不允许我们任何反射的音速逃脱，有时它以令人发指的缓慢移动，使我们沉浸在一动不动和石化思想的旋风中”，用博格纳 (2018) 的话来说。 

有些人倾向于不断寻找新事物，有些人陷入困境 速度 已经和不会回来的东西。 不同的性格和病态决定于其中之一或两者 时，也交替。 

例如，在精神分裂症中， 速度 它破碎，现在和未来被抹去，而过去似乎从未存在过。 

然而，在抑郁或忧郁的状态下， 速度 它破碎，未来消散，现在不断被过去吞噬。 

相反，在躁狂症中， 速度 它燃烧，逃逸，它由一千个既没有过去也没有未来的碎片组成，因为它被扔进了一个不真实的此时此地，事实上，它没有历史。

护理工作与 速度 内部，就能够进入一种人际关系，其中一个人的生活时间与 速度 住在另一个。 它会在那里 报告 作为监管者 速度，在不遗余力的框架内。 

再一次 报告 至高无上。 通过它，他者是我们自己的一面镜子，同时又是不同的，如此不同，以至于成为我们可以体验到的客体/主体 周期性 没有它，我们甚至看不到它。

梅拉尼亚·迪·纳多

参考书目

博格纳 E. (2018)。 ，时间与生活，Feltrinelli，米兰，2018 年，第 111 页。 

Candiani CL (2018)。 沉默是有生命的。 冥想的艺术。 朱利奥·埃诺迪 (Giulio Einaudi)，都灵。

福克斯，T.（2013 年）。 时间性和精神病理学。 现象学与认知科学，12，pp。 75-104。 

Kabat-Zinn J., (1991)。 完全灾难生活。 纽约，矮脚鸡 Doubleday 戴尔出版集团。 传统。它。 活在当下。 米兰，茶，2010。 

种子，AA（2007 年）。 自恋，p。 25. Il Mulino，博洛尼亚。

图片：萨尔瓦多·达利，蒲公英之舞，1944 年。

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** 关于作者：Melania Di Nardo 是一位具有精神分析取向的心理学家和心理治疗师。 自 2015 年以来，她作为自由职业者在佩斯卡拉市从事私人临床活动，主要针对青少年和成人。 自 2018 年以来，她一直在 Chieti Scalo 心理听力中心 (CASA) 担任心理学顾问。 自 2019 年以来，她是 PsyPlus 的普通成员。