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迁移的心理学方法

移民意味着骨折,支队。 移民还意味着放弃,离开,留下保护性的覆盖物,家园以及去其他地方。 在别处是远离声音,气味和感觉的地方,这些声音,气味和感觉是构成心理功能代码的第一条痕迹。 这意味着要在两种文化之间找到自己,“从原住民地扎根,寻找一种移植到新大陆的方式,而不必放弃自己的身份”(Mazzetti,1996)。

移民他负责我们。 它的目标是治愈我们,而不是改变我们,因为舒缓伤口的舒适感会触发变化,而您只是在未经判断和责备的情况下被接受,便会感受到这种舒适感。 祈祷说:“灵魂的甜蜜避难所”。 完全缺乏预先确定的角色以缓慢地解释会导致康复。

马塞拉·塞拉诺(Marcela Serrano)
摘自《悲伤的女人的旅馆》,第 73。
(意大利语版,1999年。FeltrinelliEditore,米兰)

我们认为De Martino(1958)称之为“存在危机”的风险,这被理解为“历史中存在”的丧失,这种行为在文化上是通过表演来构造的,具有客观化的功能。 我们指的是Nathan和Devereux的民族精神病学研究,他们将保护和支持每个人的文化包囊特别重要:他们的思考转向了生活在“两个世界之间悬浮”的人们的内心体验(Nathan,1990年) (第57页)。 类似的是Achotegui(2002)所描述的移民失去的感觉,这将在后面的“尤利西斯综合症”中讨论。 面对未知世界时,经常会感到不安。 一种新的异常情况通常会带来不确定性和困惑,并需要或多或少地延长适应时间。 到达异地的移民与东道国社会接触时会遇到这种情况。 它可以将环境视为敌对的,不宽容的,有时只是无动于衷的。 他被剥夺了自己的文化身份,陷入了他常常难以理解的现实。 这种极端的孤独感再次出现,使他远离家人和朋友,从各种传统中连根拔起,投射到他陌生的世界中。

离开的原因,移徙本身的概念,原住民文化,甚至在到达国外之前,都可以至少部分地确定移徙项目的特征和结果。 遥远而荒凉的社会所造成的影响破坏了移徙者的期望和希望,因此他们往往会经历深深的内心不适,最好是通过身体表达出来,这可能导致精神障碍或最终返回家园。 在新文化的冲击下,移民需要片刻的调整和反思,这使他有机会了解背景并适应环境。

温尼科特在《游戏与现实》(《游戏与现实》,1971年)中将文化遗产视为个人与环境之间“潜在空间”的延伸。 这种空间的使用服从于两个人之间的空间的形成:自我与非自我之间,内部(所属群体)与外部(接收群体)之间,过去与未来之间。 因此,移民需要一个潜在的空间,作为“母国”与新的外部世界之间的过渡和过渡时间。 如果没有创造这样的空间,那么周围环境和自我之间的连续性关系就会中断。 “过渡对象”的体验不是主观地创建和控制的,甚至没有被分离和发现的,而是某种介于中间的东西。 根据定义,过渡对象的状态是模棱两可的(见Mitchell,Black,1996,第154页)。 可以将产生的中断与孩子长期缺少的对象进行比较,这会导致符号技能的丧失,并且需要诉诸更原始的防御措施。 母亲创造了温尼科特所谓的保持环境,即一个在不知不觉中保护孩子的生理和心理空间,因此这种健忘构成了随后的经验可以自发开始的基础(cf.同上,第153页)。 即使是失去了放心的物品的移民,其创造能力也会下降,而恢复能力将取决于处理贫困状态的能力和克服贫困状态的能力。

移徙是使人最容易陷入混乱的生活环境之一。 如果个人具有足够的处理能力,他将能够克服危机并将其视为“重生”,这一过程将增加他的创造潜力(参见Grinberg,Grinberg,1984,第29页)。 几位作者认为移民是一种风险:一方面,对于将个人和移民群体置于其内的经济和社会条件; 另一方面,是因为通过文化冲击破坏了主体的身份完整性(参见赖,1988,第45页)。 如今,移民对心理咨询的需求变得越来越频繁,这显示出一系列共同的问题:沟通,学习与自己的语言不同的另一种语言/文化,对在该国居住的疑虑,插入和接受差异。 对这些主题的心理援助无疑是一项艰巨的任务,由于存在的问题非常复杂,因此需要进行多次培训。 这种临床关系并不以两个单身人士之间的简单接触来呈现,而是在两个世界之间架起了一座桥梁,每个世界都再现了他们的知识,信念和期望。 根据Cesari Lusso的说法:

理解移民的心理经历并不需要特殊的心理学,而是可以基于涉及人类发展的知识而突出,这些知识强调:互动与家庭环境的作用,互动的结构特征社会,情感,认知和社会功能之间的联系,人际和群体间关系的动态,自我建构和身份认同的机制,社会插入的作用等。 (Cesari Lusso,1997,第44页)。

移民是指社会包容和排斥的类别,例如“公民”和“外国人”的类别(作为经济发展参与者的社会内部,而非公民的外部)。 内在意味着感觉成为一个小组的一部分,我们在其中反思,感到被接受和被爱。 因此,成员资格转变为对共同敌人的防御,并统一了通常被认为是上级并向其提供共同依赖的“实体”(在这种情况下为国土,宗教,社团等)的理想化。 )。 因此,仅当配置外部时才可想到内部,该外部被理解为表示为“敌人”的疏离。 外界的一切都被认为是不同的,其他的,外国的,威胁性的。 对“另一个”的态度是双重的,从吸引力,对探索和知识的渴望到破坏性的愤怒,嫉妒,挑战(见Carli,Paniccia,2002,pp。63-64)。 在社会,文化和心理层面上都存在这种矛盾。

从证词中可以看出,即使离开一个国家是自由选择的选择,同时也因为离开自己的家乡,一个家庭而感到恐惧和内and。 因此,移徙表现为一个重要的产生要素:一系列潜在优势(例如获得生活和视野的新机会)以及一系列困难和紧张局势。

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